Las iglesias se unen (o casi) para superar la violencia |
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"No nos lanzamos a este decenio como ingenuos idealistas que sueñan con la paz y la reconciliación y se niegan a reconocer la realidad", dice Konrad Raiser, Secretario General del Consejo Mundial de Iglesias. Raiser hizo esta observación durante la serie de actos que a lo largo del día se hicieron en Berlín inaugurando el Decenio para Superar la Violencia: las iglesias en pos de la reconciliación y la paz (2001-2010). La jornada del 5 de febrero, comenzó con un servicio de culto en la Kaiser-Wilhelm-Gedächtnis-Kirche, en el centro de Berlín, templo que en gran parte fue destruido por el bombardeo de los aliados durante la segunda guerra mundial. Se ha construido un nuevo santuario al lado de la torre original, que es todo lo que queda de la antigua estructura. Al final del culto, cada participante recibió una cruz diseñada con una caja de bala por George Togba, antiguo miembro de una fuerza armada rebelde de Liberia, que en la actualidad es activista cristiano por la paz. Como señaló el Obispo protestante de Berlín, Dr. Wolfgang Huber, ese día se celebraba el 95º aniversario del nacimiento de Dietrich Bonhoeffer, teólogo alemán luterano que se unió a la resistencia contra Hitler y fue ejecutado poco antes del final de la segunda guerra mundial. Con esta iniciativa se hace un llamamiento a las 342 iglesias miembros del CMI para que trabajen junto a las comunidades locales, los movimientos seculares y las personas de otras religiones en todas partes para superar todas las formas de violencia y construir una cultura de paz. Sin embargo, la inauguración del Decenio se vio alterada por un debate de una semana del Comité Central del CMI, reunido en la cercana Potsdam, sobre la utilización de la fuerza armada como último recurso.
Comité central del CMI: Culto de apertura en la Iglesia de San Nicolás, El Moderador del Comité Central, Catolicós Aram I, de la Iglesia Apostólica Armenia, sugirió en su informe que la violencia podría ser una "alternativa inevitable, un último recurso" para las personas que viven "en condiciones de injusticia y opresión, en las que han sido agotadas todas las formas de acciones no violentas". Esto provocó fuertes reacciones, no todas favorables. Representantes de las iglesias tradicionales por la paz, sobre todo del norte de Europa y América del Norte, y otros participantes, también objetaron a viva voz un documento presentado al Comité Central el 29 de enero con el título "La utilización de la fuerza armada como apoyo a propósitos humanitarios". El documento fue retirado y reescrito rápidamente, cambiando su enfoque y partiendo de la idea de cuándo, en caso de serlo, podía ser adecuada la intervención armada para "la protección de las poblaciones contra las que se estuviera utilizando la violencia". El documento revisado, cuyo título actual es "La protección de la población en peligro en situaciones de violencia armada: definición de un punto de vista ético ecuménico", será enviado a las iglesias miembros para "que se realice un estudio más amplio, se reflexione y se utilice como lo consideren adecuado". El contratiempo de Potsdam indica las dificultades que hay en el camino a medida que las iglesias se ocupan de una de las enfermedades más apremiantes del mundo, si bien la más intratable. El Secretario General de la ARM, Setri Nyomi, fue uno de los muchos cristianos reformados que participaron en la reunión de Potsdam. Dijo a Actualidades Reformadas que celebraba la oportunidad de encontrar a los miembros del Comité Central de la familia reformada, y "de participar en un rico intercambio acerca del lugar que ocupamos como pueblo reformado hoy". De especial interés le resultaron las conexiones entre los problemas económicos mundiales y la violencia sistémica y la posible relación entre el Decenio para Superar la Violencia y el proceso eclesiástico de la ARM para pactar por la justicia económica y la vida en la tierra.
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